FUZULİ: HZ HÜSEYİN

FUZULİ: HZ HÜSEYİN

 Zaman, ülke bağına zülum tohumunu ekti. 

Zâlim devrân, cefasını açıkça gösterdi de, 

Yezid’in ikbal sancağını yüceltip, 

Hazret-i Muhammed Mustafa’nın soyuna keskin kılıç çekti. 

Ey Tanrım! Bu yanılgıdan ötürü, devrân, sonsuza dek üzülmez mi? 

Allahım! Ettiği cefadan dolayı, zaman ceza günü utanmaz mı?

Orijinali:

Zulm tohmın ekdi bâğ-ı mülke devr-i rûzgâr

Cevr resmin kıldı devrân-ı sitem-ger âşkâr

Râyet-i ikbâlini kıldı Yezîd’ün ser-bülend

Çekdi âl-i Mustafâ kasdına tîğ-i âb-dâr

Bu hatâdan tâ ebed çekmez mi yâ Rab infi’âl

Bu cefâdan rûz-i haşr olmaz mı yâ Rab şerm-sâr

FUZULİ, HADÎKATÜ’S-SÜ’EDÂ (ERENLER BAHÇESİ)

 Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Aşk Mektubu

Ey sevgili 

Gücümle orantılı olmayan yükü 

Yüklersen omuzlarıma, taşıyamam 

Kalbi dirilten aşkı ise 

Hiç eksik etme benden 

Hürriyetsiz yaşarım da 

Aşksız yaşıyamam

Aşk Mektubu / Bahattin Karakoç

 Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

VECD

VECD

Sûfi Yolu'nda vecd olayı üç boyutta ele alınır:

 

Tevâcüd, 

kemale ermemiş bir dervişin kendi çabasıyla

 kendinden geçme çalışmasıdır.

 

Vecd, 

dervişin kendi iradesi dışında kalbine tesadüf eden bir hal nedeniyle kendinden 

geçmesidir.

 

Vucûd ise, 

dervişin kendi benliğinden tümüyle geçip değil yalnızca hakikati hissettiği haldir.

Fotoğraf: Dervişler zikirde vecd halinde. Iason Athanasiadis

Ali Rıza Bayzan'ın basım aşamasındaki "Sûfi ile Terapist" adlı kitabından

 Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Vecd

Vecd, bilinçaltı ve bilinçdışı bilinçle birlik halinde işlediği tüm benliği içerir. 

Böylece us-dışı (: irrasyonel) değil daha çok us-üstü (: suprarasyonel) dür. 

Vecd, entelektüel, iradi ve duygulanımsal işlevlerin hep birden rol almalarını sağlar.

Rollo May (Varoluşçu piskolog. Ö. 1994)

www.facebook.com/psikoterapilervetasavvuf

 Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

ALLAH DEYİP DÖNERİZ, ALLAH DEYİP DURURUZ

ALLAH DEYİP DÖNERİZ, ALLAH DEYİP DURURUZ

Bir gün Bektaşî, Mevlevî'ye sormuş:

Ne der de dönersiniz?

Mevlevî de; Allah deyip döneriz, demiş.

Bektaşî bu sözü duyunca şu karşılığı vermiş:

Biz de Allah deyip dururuz.

Bu anlatıma bakılırsa Mevlevî telvinde ve gaybettedir.

Bektaşî ise temkinde, sahv ve huzur halindedir.

Sufiyye yolu için, her ikisi de sahihtir.

Prof. Dr. Ethem Cebecioğlu, Tasaavuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü

Resim: Ali Bardakoğlu Diyanet İşleri Başkanı iken Bektaşi şeyhi Rıfat Baba ile birlikte

                                                                               

 Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»