Ali Rıza Bayzan'ın yakında yayımlanacak olan "Sûfi ile Terapist" adlı kitabından

* Sûfilerin kaderci olduklarına, irade özgürlüğünü yok saydıklarına dair yaygın bir kanı varsa da bu yanlıştır. 
* Örneğin Tasavvuf'un temel klasiklerinden Taarruf'ta şöyle yazar: "Sûfiler, insanların yapıp ettikleri şeyler konusunda irade ve tercih sahibi olduklarında görüş birliği halindedir."*
* Bazı Sûfi Yolu'ndan bazı insanların kaderci gibi düşünüyor olmasını tüm sûfilere genellemek çocuksu bir akıl yürütmedir.
* Bir de şunu düşünmek gerek: Sûfiler kaderci olsalardı hem kendilerinin hem insanların ahlaki standartlarını yükseltmek için niçin savaş versinler?

* Kelabazi (ö. 995), Taarruf, çev., S. Uludağ, 1979, Dergah Y., s. 77

Ali Rıza Bayzan'ın yakında yayımlanacak olan "Sûfi ile Terapist" adlı kitabından

Devamını Oku»

ey dünya

Bu dönüş daha ne kadar sürecek?

Ey dünya... bu ne zulümdür? 

Biraz sakin ol...

Her akşamın arkasında bir sabah, her yükselişin sonunda bir alçalış vardır.

Nizamî (Sûfi ö. 1209)

Mahzen-i Esrar, çev., M. Nuri Gençosman, 1990, MEB Y.

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Senin gördüğün her şey, Bir'in işi.

Yalnızlık içinde, ama sımsıkı örtünmüş olandır O.

Kaldırırsan bu gölge perdesini, kuşkular dağılır gider:

Suretler yok olur, yalnız O'dur her şey,

Ve sen nurlanmış kişi, O'nun nuruyla bilirsin

O'nun fiillerini, duyuların gecesinde bulursun.

İbn Fariz (Sûfi şair v. 1235)

Aktaran: Annemarie Schimmel, İslamın Mistik Boyutları, çev., Ergun Kocabıyık, 2004, Kabalcı Y., s. 295

Hat: Celî sülüs: "ve huve meaküm eyne mâ küntüm" (: Nerede olursanız olun O (Allah) sizinle beraberdir." Kur'ân-ı Kerîm, el-Hadîd sûresi 57/4 

Hattat: Mehmet Özçay www.ozcay.com/mehmed

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Allah vardır

İslam inanç ve denge dinidir.

İslam kesin inancı sağlamak ister.

İki kesin inancın birincisi şudur: "Allah vardır." İkincisi ise "Her şey Allah'a bağlıdır."

Bir başka deyişle Mutlak'ın dışında başka mutlak gerçeklik yoktur.

Her türlü nisbilik Mutlak'a bağlıdır.

Frithjof Scuon/İsa Nureddin (İsviçreli Sûfi ö. 1998)

İslam'ı Anlamak, çev., M. Kanık, 1988, İklim Y., s. 23 vd

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Feridüddin Attar (Sûfi v. 1221 )

Aşk acısı ve kalbe deva oldu,

Zorluklar asla aşksız aşılamamıştır.

Feridüddin Attar (Sûfi v. 1221 )

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Samimi müminin amacı

Samimi müminin amacı, Rabbinden gelen kadere tam rıza göstermektir. Çünkü mutmain olma hali tam itaat, teslimiyet ve sabır gerektirir.

Allah'ın emirlerlerine rıza göstermek, içsel huzur ve saflığın anahtarıdır.

Samimi kul hayatındaki her şeyden memnun ise, Allah ona koşar ve onu karşılar.

Rabia Christine Brodbeck / Fakr'a Övgü

(Rabia Christine Brodbeck, 18 yıl Londra'da modern dans dersleri aldıktan sonra New York'ta bir sufi merkezinde İslamiyet'le tanıştı.)

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

YENİDEN DOĞMAK

* Bebek doğmayı kabul etmekle hayatının en büyük acısını yaşar.
* Bebek kadar annenin sınırlarını da zorlar doğum.
* Normal doğum esnasında bebek ölümle bile yüzleşir.
* Ama doğum sayesinde yeni bir hayat bulur bebek.

* Ruhsal doğum da böyledir, sancılıdır, çilelidir.
* Ancak sonunda insan yepyeni bir hayata gözlerini açar.
* İster bedensel olsun ister ruhsal olsun doğum esnasında 

soluğumuz kesilir, betimiz benzimiz atar, gözlerimiz kararır, içimiz daralır.
* Özetle ıstıraplı bir iştir doğmak.
* Ama doğmazsak, yaşamak diye bir şansımız olabilir mi ki!?

Ali Rıza Bayzan'ın yayın aşamasındaki "Sûfi ile Terapist" adlı kitabından
www.facebook.com/psikoterapilervetasavvuf

Devamını Oku»

MEVLEVİ SOFRASI: Pekmezli Havuç Yemeği

Mevlevilik, tasavvuf ile ilgili bilgilerin yanı sıra sunduğu yemek reçeteleri de, kendi çağının yemek kültüründen bizlere sunduğu birer hediye...

Pekmezli Havuç Yemeği

Malzemesi:
1/2 kg havuç
2 su bardağı su
2 yemek kaşığı sadeyağ veya tereyağı
2 yemek kaşığı pirinç
1 su bardağı şeker veya üzüm pekmezi

Hazırlanışı:
Havuçların kabuklarını soyun, yıkayın, dilim dilim doğrayın ve tencereye dizin.
Suyunu koyup kapağını örtün.
Kısık ateşte havuçlar yumuşayıncaya kadar yaklaşık otuz dakika pişirin. Yağ ve pirinci ilave edin.
15-20 dakika sonra pirinçler pişince, şeker veya pekmezi dökün. 5-10 dakika sonra suyunu çekince ateşten alın.
Tencerede on dakika dinlendirin.
Tabağa alıp sıcak olarak servis edin.

Nevin Halıcı, SKYLİFE Dergisi

Devamını Oku»

Hz Ali'nin Bir Karıncayla Sınavı

Hz. Ali bir gün yolda acele ile giderken bir karıncayı incitti. Karınca ayaklarını oynatarak çırpınmaktaydı.
Hz. Ali karıncanın aczini görünce üzüldü. 
O bir aslandı ama karıncanın halinden perişan oldu. 
Karıncanın toparlanıp yürümesi için bir çok çare denedi ama nafile…

O gece rüyasında Hz. Muhammed’i (sav) gördü. Hz. Peygamber ona dedi ki:
-Ey Ali! Yolda acele  etme! İki gündür bir karınca yüzünden gökler yasa boğuldu. Yoldaki karıncayı incittin. Öyle bir karıncayı incittin ki hakikatten haberdardı. İşi gücü Allah’ı zikretmekti.

Hz. Ali titremeye başladı. Sonunda Hz. Peygamber (sav) dedi ki:
-Merak etme! Hesap gününde şefaatçin yine o karınca olacaktır. “Ya Rabbi! O bu işi kasten yapmadı.” diyecektir.

Hikayenin tamamı için bkz., Feridüddin Attar, İlahiname, çev., A. Gölpınarlı, 1988, MEB Y., s.69 vd

Devamını Oku»

Attığın ok nasıl geri döner?

* Söylenmiş sözü nasıl geri alabilirsin?
* Sonra hiç kimse olmuş bir kazayı geri çeviremez.
* Attığın ok nasıl geri döner?
* Düşünmeden söz söyleyen çok pişmanlıklar çeker.
* Söylediğin sözü söyleyebilirsin fakat söylediğini gizleyemezsin.

Feridüddin-i Attar, Pendname, 2001, MEB Y., s. 31 vd

Devamını Oku»

Erzurumlu İbrahim Hakkı (ö.1780)

Hiç ummadığın yerde,

nâgâh açılır perde,

derman erişir derde.

Mevlâm görelim neyler,

neylerse güzel eyler.

(nâgâh: ansızın)

Erzurumlu İbrahim Hakkı (ö.1780)

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

ego

SEVİLMEK egoya hizmet eder..

oysa SEVMEK.. ama GERÇEKten SEVMEK,egoyu parçalar ve insanı ÖZüne uyandırır ...

(layha)

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Sûfi Yolu'nun amacı

Sûfi Yolu'nun amacı “insanı aslına döndürmektir”

* Tasavvuf, insanın en derin ıstıraplarını kaynağında Allah’tan ayrılığı bulmaktadır. 

* ... insanlar henüz insan olarak mevcut değillerken, Allah’ta mevcut idiler…

* Yaratılıştan önceki bu hal içerisinde sonsuz bir mutluluk ve tamlık vardır.

* Yaratılış, insanın ezeli ve ebedi olandan kopması, böylece birlik ve tamlığı yitirmesi anlamına gelmektedir...

* Allah ile birlik hali insanın ilk hali olduğuna göre tasavvufi tecrübe de daha bu dünyada iken bu asla dönüş anlamını taşımaktadır.

Prof. Dr. Hayati Hökelekli, Din Psikolojisi, Ankara-1996, s. 347

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Güvercin gerdanlığı

Endülüslü bilgin İbn Hazm'ın (ö. 1064) ünlü kitabı Güvercin Gerdanlığı, gerçek aşk'ı bulmanın yollarını anlatır. 

Tunuslu Yönetmen Nacer Khemir, Güvercinin Kaybolan Gerdanlığı adlı filmi ile İbn Hazm'ın bu eşsiz kitabını filme aktarmış.

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Ömer Hayyam

Dostum boş yere dünya gamını yeme; 

boş yere şu yıpranmış dünyanın derdiyle dertlenme; 

olan oldu, geçen geçti; olmayansa daha belirmedi; 

hoş olmaya bak; olanın, olmayanın gamına dalma.

Ömer Hayyam 

(Şair, düşünür. Ö. 1131 ) Çev., Abdülbaki Gölpınarlı

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Aşk

* Aşkın belası öyle tatlı bir bela ki, ezelde başlamış olup ebede kadar uzanacaktır.

* Nitekim ruhlarımız, "Elestü bi-Rabbi-küm?" sorusuna karşılık olarak "Evet" anlamına gelebilecek pek çok kelime arasından "Bela"yı seçmiştir. 

* Kul, belayı kendisi istemeyince Allah neden versin ki?!.. Velev aşkın belası da olsa!..*

İskender Pala, Kitab-ı Aşk, İst.-2009, 11. bası, s. 81

* Yazar "evet" anlamına gelen bela ile "dert" anlamına gelen bela sözcüğü arasında bağ kuruyor.

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Aşıklık nedir?

"Âşıklık nedir?" diye sordu biri.

Dedim, "Bu konularda bana sorma,

Benim gibi olursan bilirsin

O seni çağırınca anlatırsın hikayesini"

Mevlana Celaleddin Rumi (Sufi Pir v. 1273)

aktaran: William Chittick, Tasavvuf, çev., Turan Koç, İst.-2003, İz Y., s. 145

Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

psikoterapi ve din

PSİKOTERAPİ ve DİN

Gelmiş geçmiş en büyük psikoterapistlerinden sayılan Jung (ö. 1961) psikoterapi ile din arasında ilginç bir ilişki kurar:

* “Dinler nedir? Dinler ruhsal tedavi sistemleridir.

* Peki bizler, biz ruh hekimleri ne yaparız? İ

nsan aklı ya da insan ruhunda baş gösteren hastalıkları tedaviye çalışırız.

* Dinlerin de yaptığı bizimkinden farklı değildir.

* Dolayısı ile Tanrı için, bir tedavi edicidir diyebiliriz. Bir tedavi edici, bir hekimdir Tanrı. Hastaları iyileştirir, ruhsal bozuklukları düzeltmeye çalışır. İşte bu bizim psikoterapi diye nitelediğimiz uğraştır.

* Hatta din için psikoterapi sistemlerinin en gelişmişidir dersek, pratikte büyük bir gerçeği dile getirmiş oluruz.”

Carl Gustav Jung, Analitik Psikolojinin Temel İlkeleri, çev., K. Şipal, İst.-2000, s. 214

Sizce Jung haklı mı arkadaşlar?

Ali Rıza Bayzan

Devamını Oku»

ekim yağmurları

Her şeyin gerçek ve kalıcı olanı, kendi içinde bulduğundur. 

Serdar Özkan, Kayıp Gül "Ekim Yağmurları"

, Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»

Sevmek

Öyle çabuk geçiyor ki günler

Hele sen de bir bak hayatına.

Daha dün doğmuşuz sanki

Yeni okula başlamışız

Yeni sevmişiz

Özdemir Asaf (ö. 1981)

 Sûfi ile Terapist

Devamını Oku»